د رسـولانو کلـمی عـبارت دي لـه:
د عیسویانو کلمه
لا الٰه الا الله عيسىٰ روح الله
ژباړه: د الله څخه ماسوا هیڅ څوک معبود ندی عیسی د الله روح دی
د یهودیانو کلمه
لا الٰه الا الله موسی کلیم الله
ژباړه: د الله څخه ماسوا هیڅ څوک معبود ندی موسی د الله سره کلام کوي
د ابراهیمیانو کلمه
لا الٰه الا الله ابراھیم خلیل الله
ژباړه: د الله څخه ماسوا هیڅ څوک معبود ندی ابراهیم د الله دوست دی
د مسلمانانو کلمه
لااله اله الله محمد رسول الله
ژباړه: د الله څخه ماسوا هیڅ څوک معبود ندی محمد د الله رسول دی
حال داچې د هنداونو او سکهانو دین د آدم او د نوح د دین یوه کړۍ ده. د آدم د حجر اسود(کاڼي) ته د تعظيم په وجه په دوۍ کې هم د کاڼو د عبادت رواج راغلی دی. د نوح د کښتۍ پاتی خلکو هم هندوستان ته په ورتګ سره هلته تبلیغ کړی وه، او د خضرٴ څخه هم د دوۍ ګروو(ملایانو) فیض ترلاسه کړی وه، او د دوۍ په دعا ګانو کې د آدم(شنکرجی) او د خضر(وشنو مهاراج) نومونه شامل دي.
د هر مذهب خلک که په هره ژبه خبری وکړي لیکن دا کلمی چې د الله په سریاني ژبه کې دي، د دی مذهبونو د شناخت او د نجات وسیله ده. عام انسان لپاره هره ورځ کم تر کمه (۳۳) ځلی الله او رسول سبا او بیګا یادول ضروري دي. دنیاوي مصیبتونو څخه د خلاصون لپاره هره ورځ(۹۹) ځلی سبا او بیګا او یا څومره چې ممکنه وي تکرار وکړۍ، د مصیبت د ټالولو لپاره پنځه زره (۵۰۰۰)، پنځه ویشت زره(۲۵۰۰۰) یا دوه اویا زره(۷۲۰۰۰) پیری څو کسان په یو نشست کې په ناسته سره ویلی شي. د ذکر آخري حد یو لک پنځویشت زره(۱۲۵۰۰۰) دی.
د زړه پاکولو لپاره او د ګناهونو د لکو د لری کولو لپاره د ساه اخیستلو په وخت لا اله الا الله او د ساه ویستلو سره وروستۍ برخه ووایۍ، د ساه ویستلو په وخت فکر دی زړه لوري ته وي. د الله د مینی او قرب ترلاسه کولو لپاره دویمه طریقه شته کومه چې د رب د رضا پرته مشكله ده. په کتاب کې درج شوی طریقی مطابق د زړه ضربان څخه باید تسبيح جوړی شي او د زړه ضربان سره د الله لفظ یوځای کړی شي. څومره چې ممکنه وي هره ورځ د دی مشق وکړۍ. د چا د تمركز په وسیله، د چا پرته له تمرکز نه هم، او د چا د قلب او روح د بیدارۍ څخه وروسته ذکر جاري کیدی شي.
د الله د دوستانو ذکر په ورځ کې دوه اویا زره وي البته د عاشقانو ذکر یولک پنځویشت زرو ته رسیږي.
که لطایف هم په ذکر راشي نو د دی انسان د ذکوریت شمیره د کراماَ کاتبین له وسی څخه وځي.
کوئی فرش پر کوئی عرش پر……څوک پر فرش څوک پر عرش
کوئی کعبے میں کوئی روےِ خدا……څوک په کعبه کې څوک د خدای مخامخ
(تریاق قلب)
د مذهبونو خاوندان دی د الله د اسم سربیره د نبي نوم هم په زړه کې د ځایولو هڅه وکړي ترڅو د الله نوم په کنټرول کې را شي. د وجد، جذب یا جلال په صورت کې د نبي کلمه تر هغه وخته پوری ولولۍ تر څو چې دا حالت ختم شوی نوي او پر سترګو لیدلی مرشد هم په خپل تصور کې راولۍ ترڅو د هغه روحاني طاقت الله پر زړه نقش کړي. که د چا هیڅ مذهب نه وي، خدای خبر چې د هغه نصیبه د چا سره ده یا کیدی شي چې هیچا سره نه وي. هغه دی په نوبت سره د مشق په دوران کې د پنخه واړه مرسلانو د نوم تصور وکړي او هر یو پر سترګو لیدلي ولي باندی چې باور ولري د هغه تصور دی هم وکړي. بیا ته چې د چا په بند کې یې هغه به له دننه څخه خبری پیل کړي یعنی ستا رخ مینی ته او زړه به دی د هماغه لوري ته مایله شي.
په یو زمانه کې اهل کتاب په یو میز سره راټول شوي وه، پریوځای خوراک څښاک او د یوبل سره د ودونو اجازت هم ورکړل شوی وه. په همدی شکل په دی زمانه کې به اهل ذکر هم یوځای کیږي. د اهل کتاب خلکو موضوع مؤقتي وه ځکه چې کتاب یې پر خوله وه…..بیا وواته او دا به دایمي وي ځکه چې د الله نوم او د هغه نور په وینه او زړه کې سرایت کوي. کومه بیماري چې وینی ته سرایت وکړي یا د چا مینه چې په زړه کې ننوځی د هغی وتل مشکل دي.
اوبه اوبه دي مګر کله چې پر یو بل لګیږي نو برق تری جوړیږي. شودی چې کله شربل کیږي نو کوچ ترینه جوړیږي. په همدی شکل د آسماني کتابونو اصلی آیتونو تکرار چې کله کیږي نو ترینه نور جوړیږي. د آیتونو او د الله صفاتي نومونو د تکرار سره صفاتي نور جوړیږي او د دی نور لاسرسی د ملائکو پوری دی کومی چې بلواسطه دي. دا د وحدت الوجود مقام دی لیکن د الله د ذاتي نوم د تکرار سره د نور لاسرسی ذات پوری وي کوم چې بلاواسطه دی. دا د وحدت الشهود مقام دی.
ګڼ شمیر خلک د خپل مذهب د نبي او د ولیانو ډیر احترام کوي، عقیدت او مینه ورسره لري لیکن د نورو مذهبونو د نبیانو ولیانو سره بغض او عناد او دښمني پالي. داسی خلک هم د الله له لوري کومه مرتبه نشي ترلاسه کولی ځکه چې د کوم چا بدي چې بیانوي هغوۍ هم د الله دوستانو له جملی څخه دي او د الله په خوښه په بیلابیلو مذهبونو او قومونو کې ګومارل شوي دي.
د ژباړې معلومات
دا ژباړه د ټولنې پر بنسټ ولاړه ده او دقت او د اصلي متن سره مطابقت یقیني کولو لپاره تایید ته اړتیا لري.