د نفـس تذکـره
دا یوه شیطانی جرثومه ده. د دی ځای د نامه نه لاندی دی. ټولو نبیانو، ولیانو د دی له شرارت څخه پناه غوښتی، د دی غذا فاسفورس او بد بوۍ دی، کوم چې په هډوکو، څکرو او موادِ غایطه کې هم موجود وي. هر مذهب د جنابت څخه وروسته په غسل باندی تاکید کړی. ځکه چې د جنابت بد بوۍ د مسامونو څخه هم د باندی راوځي. بد بویه مشروبات او د بد بوی لرونکو څارویو غوښه یې هم منع کړله.
د ازل ورځی د الله مخامخ ټول روحونه د جمادي روحونو پوری د یوبل سره آشنا او متحد شوي وه. د جمادي روح په وجه انسان د ډبرو کورونه جوړ کړل او نباتي روح په وجه یې د ونو د لرګیو څخه چتونه جوړ کړل. د ونو د سیوري څخه هم مستفیض شول، ونو دوۍ ته صفا سُتره آکسیجن ورساوه. د وروسته صف حیواني روحونه چې کله دنیا ته راغلل او څاروي ترینه جوړ شول، د ټولو انسانانو لپاره حلال کړی شول. او همدارنګه د دوۍ سره تعلق لرونکي مرغان هم حلال کړی شول.
کین لوري ته جنات او سفلي موکلات رامنځته شوه بیا د هغوۍ څخه شاته خبيث روحونه، چې په آخر کې د الله دښمنان شول. او هاغه حیواني، نباتي او جمادي روحونه کوم چې د خبیثو شاته ښکاره شوي وه هغوۍ د انسانانو سره دښمني وکړه. د خبیثو جمادي روحونه چې کله پر ځمکه را نازل شوه نو د ځمکی ایره یې په څکرو بدله کړه د کوم ګاز چې انسانانو ته تاوان رسوي. د هغوۍ د نباتي روح څخه خطرناک او اغزي لرونکي، او آدم خوره ونی منځ ته راغی او د هغوۍ حیواني روح څخه آدمخور او درنده غوندی ځناور پیدا شول او د خبیثو پوری اړوند مرغان هم د انسانانو سره د دښمنۍ د خصلت په خاطر حرام کړی شول. د هغوۍ نښاني دا ده چې هغوۍ په پنجه غذا رانیسي او خوري یې. د ښي اړخ روحونه یې د انسان خدمتکوونکي، پیغام رسوونکي او مرسته کوونکي جوړ کړل او انسان ته یې د ټولو څخه زیات فضیلت عطا او خپل خلیفه یې مقرر کړ. اوس د انسان اختیار، هڅه او قسمت دی چې خلافت قبلوي او یا یې رد کوي.
نفس په خوب کې د جسم څخه بیرون وځي او د هماغه انسان په شکل کې شیطاني محفلونو کې څریږي. د نفس سره خناس هم موجود وي چې شکل یې د فیل په شان وي او دا د نفس او زړه ترمنځ ځای پر ځای کیږي، د انسان د ګمراه کولو لپاره د نفس مرسته کوي. له دی سربیره څلور مرغان هم د انسان د ګمراه کولو لپاره په څلورو لطیفو باندی نښلي، د مثال په ډول د قلب سره چرګ، د کوم په وجه چې په زړه باندی د شهوت غلبه وي، د قلب د ذکر سره دا چرګ ، په مُرغِ بسمل بدلیږی او د حلال او حرام شعور را پیدا کوي. بیا دی قلب ته (قلبِ سلیم) ویلی کیږي.
د (سِري) سره کارغه، د کارغه په وجه حرص، او د (خفي) سره طاووس، د طاووس په وجه حسد، او د (اخفی) سره کوتره، د کوتری په وجه بُخل را منځته کیږي، او د دوۍ خصلتونه باعث د دی کیږي چې لطایف په حرص او حسد مجبور کړي، البته ترهاغه وخته پوری چې لطایف منوره شي. د ابراهيمٴ د جسم څخه همدغه څلور مرغان را وایستل شوه او د صفا کولو څخه وروسته دوباره په جسم کې داخل کړی شوه. د مرګ څخه وروسته د پاکو خلکو دا مرغان په ونو کې اوسیدل پیل کوي. ګڼ شمیر خلک په ځنګلونو کې دیو څو ورځو د اوسیدلو څخه وروسته د مرغانو په شان غږونه وباسي، او دا مرغان د هغوۍ سره اشنا کیږي او د هغوۍ سره د کوچنیو ناروغیو په درملنه کې مرسته کوي.
یوه مهــمه نکته
"د نفس تعلق د شیطان سره دی"
"د سینی پنځه لطیفو تعلق د پنځه رسولانو سره دی. د انا تعلق د الله سره دی"
"په همدی شکل د دی جسم تعلق د کامل مرشد سره دی"
"پورتنی هر مخلوق چې له اړوند کس سره اړیکه ونلري،
هغه له خپل روحاني فیض څخه محروم دی"
د ژباړې معلومات
دا ژباړه د ټولنې پر بنسټ ولاړه ده او دقت او د اصلي متن سره مطابقت یقیني کولو لپاره تایید ته اړتیا لري.