تذکرة النفس

ھي جرثومة شیطانیة، مستقرّھافی سرة البطن ، جمیع الأنبیاء و الأولیاء عاذوا من شرارتھا ، غذاءھا فصفور و النتن الّذی یکون ایضا فی العظام و الفحم و الروث، کلّ مذھب أکّد بعد الجنابۃ بالغسل لأنّ نتن الجنابۃ یخرج من المسامات أیضا، قسم المشروبات النتۃ و لحم قسم الحیوانات النتۃ ایضا قد قرّرممنوعا ،فی الیوم الأزل کلّ الأرواح الّتی أمام اللّٰہ إلٰی الجمادیّ بینھا اٰنست و اتّحدت ، بسبب الرّوح الجمادیّ بنٰی الإنسان مکانات الأحجار و بسبب الرّوح النباتیّ بنٰی الأسقاف بخشب الأشجار ، إستفاضوا أیضا من ظلّ الأشجار ، أوصلتھم الأشجار الأوکسیجن المصفّٰی الطیّب، الأرواح الحیوانیّۃ المخلّفۃ الّتی بعد مجیئھا فی الدنیا صارت حیواناتا قد اُحِلّت لکلّ النّاس ، فیما الطیور المتعلّقۃ بھا أیضا قداُحِلّت ، تکوّن الجِنّۃ و المئوکّلات السفلیۃ الٰی الجانب الایسر ، ثمّ إلٰی خلفھا الأرواح الخبیثۃ الّتی صارت عدوّا للّٰہ فی الأخیر ، و تلک الأرواح الحیوانیّۃ و النباتیّۃ و الجمادیّۃ الّتی کانت ظہرت خلف الخبیثین عادت الإنسان ، بمجیئ روحھا الجمادی فی الدنیا صار الرماد فحما الّذی کان غازہ مضرّا للنّاس۔

بروحھا النباتیّ جاءت فی الوجود من قسم خطیرۃ و شوکیّۃ و من قسم أکلۃاٰدم من الأشجار، و بروحھا الحیوانیّ تخلّقت الحیوانات من قسم اکلۃ اٰدم و الوحوش ،و الطیور المتعلّقۃ بھا أیضا قّررت حراما بسبب خصلۃ عداوتھا ھی للإنسان ، الّتی علامتھا أنّھا تاءکل الغذاء بقبض المخلب ، قد کوّن أرواح الجانب الأیمن خادمۃ للإنسان ، مبلّغۃ الرّسالۃ و الممِدّۃ، و قد قرّر الإنسان خلیفتہ بإعطاءہِ الفضیلۃ الزائدۃ من الجمیع ، الاٰن رضاء الإنسان ، محنتۃ و قسمتہ أن تقبّل الخلافۃ او یردّ ھا، قد تخرج النفس من الجسم خارجا فی الرئویا ، و یدورفی شکل ذالک العبد فی المحافل الشیطانیّۃ للجِنّۃ ، الخنّاس أیضا یکون مع النفس الّذی یکون شکلہ مثل الفیل ، و ھٰذا قد یجلس بین النفس و القلب ، یمدّ النفس لإضلال الإنسان ، ماعدا ھذا أربعۃ طیور أیضا لإضلال الإنسان قد تلصق مع اللطائف الأربعۃ ، کما مع القلب الدیک الّذی بسببہ تستمرّ غلبۃ الشھوۃ علٰی القلب ،بذکرالقلب ذالک الدیک یتکوّن دیکامظطربا(بسبب نصف الذبح) و قد یُنشئ شعور التمییز بین الحرام و الحلال فیقولون لھذا القلب قلبا سلیما ، مع السرّیّ الغراب ، بسبب الغراب الحرص ، و بالخفیّ الطائوس ، بسبب الطائوس الحسد ، و بالاخفٰی الحمامۃ، بسبب الحمامۃ قد یاتی البخل ، وخصالھا قد تُجبر اللطائف علٰی الحرص و الحسد إلٰی ألّا تتنوّر اللطائف ، بعد إخراج و تطھیر ھٰذہِ الطیورمن جسمِ إبراھیمؑ کانت اُلقیت فی الجسم مرّۃ ثانیۃ ، ھٰذہِ طیور النّاس المطھّرین بعد موتھم قدتبنی مستقرّھا علٰی الأشجار ، کثیر من النّاس بالقیام فی الغابات لأیّام عدیدۃ یُخرجون الأصوات مثل الطیور و ھٰذہِ الطیور قد تانس معھم و تکون معاونۃ لھم فی معالجاتھم الصغیرۃ و الکبیرۃ۔

نقطة مھمة

"تعلق النفس بالشیطان"

"تعلّق لطائف الصدر الخمسۃ بالمرسلین الخمس". تعلق "انّا" باللّٰہ

"مثل ھٰذا تعلق ھٰذا الجسم بالمرشد الکامل"

"و أيّ مخلوق ایضا خال من أيّ نسبۃ فھو محروم و عار من فیضھا"

معلومات الترجمة

هذه ترجمة تعتمد على المجتمع وتتطلب التحقق لضمان الدقة والاتساق مع النص الأصلي.