الدّین اللّٰہی

کل الأدیان کُوّنت في ھذہ الدنیا بذریعة النبیّین ، فیما من قبلہ ھو کان عشقا بذاتہ ، عاشقا بذاتہ ، معشوقا بذاتہ، و الأرواح الّتي کانت في قُربِہ، جلواہ و حبّہ،ذالک ھو کان العشق اللّٰہی ، الدین اللّٰہی و الدّین الحنیف ، ثمّ تلک الأرواح الّتی بقدومھا فی الدّنیا قد فدت لوصالہ جسمھا و قلبھا ( ظاھرھا و باطنھا ) ، کان ھٰذا فی الأوّل للخواصّ فقط ، الاٰن وصل إلٰی العوام أیضا بالرّوحانیّۃ ۔

حدیث: أبو ھریرة: حصلت من الحضور الزکیّ ( محمد رسول اللہ ﷺ ) علمین ، قُلتُ لکم واحدا ، و إن قُلت الاٰخر فقتلتمونی ( عن ابی ھریرۃؓ : قال أوتیت من رسول اللہ وعائین فأمّا أحدھما فبثثتہ فأمّا الاٰخر لو بثثتہ لقطع ھٰذا البلعوم )

لمّا خرجت الکتب المُجفّة من حوض الماء فقال مولانا الروم:ماھٰذا؟،قال الشاہ شمس:'' ھذا ھو العلم الّذي لا تعلم عنہ ''۔

لمّا قال موسٰیؑ: ھل ھناک مزید من العلم أیضا؟ فقال اللہ ، إذھب إلٰی الخضر۔

دعاء کل مُصلّ: "أللّٰھمّ ! إهدِنَا ٱلصِّرَٲطَ ٱلمُستَقِيمَ صِرَٲطَ ٱلَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمۡ"

العلامة إقبال : ما یعلم لھذا مساکین أئمۃ الرکعتین ۔

الأرواح الّتي لیست علٰی مرتبة إلّا من الأزل، الّتی یُحبّھا اللہ و ھی تحبّ اللہ، صارت مقرّۃ إسم الرّبّ بعد قدومھا فی الدّنیا أیضا ، مثلا ، ماکان تکلّم عیسٰیؑ إلّا عند التولید بانّی نبیٌّ ، فیما ماکان بشّر جبرئیلؑ للحضرۃ مریمؑ إلّا قبل الولادۃ ، کان نبئ لفرعون بموسٰیؑ ، بأنّ من قبیلۃمّا سیتولّد صبیّ ، الّذی یَکون سبب وَیلِکَ و یکون عبدا خاصّا للہ ، کان قال الحضور الزکیّ (محمد رسول اللہ ﷺ )أیضا:'' کنت نبيّا قبل أن آتي إلٰی الدّنيا'' ، کثیرۃ من المحبّۃ و الأزلیّۃ من الأرواح موجودۃ فی المذاھب المختلفۃ و الأجسام المختلفۃ ۔

معلومات الترجمة

هذه ترجمة تعتمد على المجتمع وتتطلب التحقق لضمان الدقة والاتساق مع النص الأصلي.