لفظ

اللّغۃ السريانيۃ الّتی تُتکلّم فی السماوات ، الملٰئکۃ و الرّبّ لا یخاطبون الّا بھٰذہِ اللغة،کان اٰدم صفی اللّٰہؑ أیضا یتکلّم ھٰذہِ ھی اللغۃ فی الجنّۃ ، فلمّا جاء اٰدم صفی اللّٰہؑ و الجدّۃ " حوّاء " فی الدنیا عمرا فی خطّۃ العرب فأولادھما أیضا کانوا یتکلّمون ھٰذہِ ھی اللّغۃ ، ثمّ بسبب إنتشار الاٰل فی الدنیا قد وصلت ھٰذہِ اللّغۃ بخروجھامن العربی و الفارسی و اللّاطینی الٰی الإنجلیزی ، و أصبح اللّٰہ أن ینادٰی فی اللّغات المختلفۃ علٰحدۃ ، بسبب سکونۃ اٰدمؑ فی العرب الفاظ کثیرۃ للسریانی موجودۃ إلٰی الاٰن أیضا فی العربیّ ، کما کان یدعٰی اٰدمُ باسم اٰدم صفی اللّٰہؑ ، دعی أحد نوح نبیّ اللّٰہ ، أحد ابراھیم خلیل اللّٰہؑ ،ثمّ موسٰی کلیم اللّٰہؑ ، عیسٰی روح اللّٰہؑ و محمّد رسول اللّٰہ ﷺ ،ھٰذہِ الکمات کلّھا ماکانت مندرجۃ فی اللغۃ السریانۃ علٰی اللّوح المحفوظ إلّا قبل قدوم ذالک الأنبیاء ، فلھذا کان قال الحضور الزکیّ (محمّدرسول اللّٰہﷺ ): أنّی کنت نبیّا قبل قدومی فی ھٰذہِ الدنیاأیضا ۔

لبعض النّاس خیال أنّ اللفظ ''اللّٰہ'' اسم مسمّی من المسلمین و لکن لیس مثل ھذا۔

إسم والد محمد رسول اللّٰہﷺ کان عبد اللّٰہ و ما کان الإسلام فی ذالک الوقت ، و قبل الإسلام أیضا دعی اللّٰہ بکلمۃ کلّ نبیّ ، لمّا کوّنت الأرواح فانّماکان أوّل اللّفظ علٰی ألسنتھا ،اللّٰہ، و ثمّ اذا دخل الروح فی جسم اٰدمؑ فکان دخل بقرأۃ " یا اللّٰہ " ، کثیر من المذاھب بفھمھم الحق لھذا السرّ یذکرون اسم اللّٰہ ، و کثیر محرومون من ھٰذا بسبب الشکوک و الشبہات ، کلّ اسم الّذی ھو یشیر إلٰی الرّبّ قابل للتعظیم ، یعنی إلٰی اللّٰہ یوجّہ الوجہ ، و لٰکن صاروا متفرّقین باثر الأسماء ، یکون عدد کلّ لفظ علٰحدۃ بمطابق الحروف الأبجد و الحروف الھجاء ، ھٰذا أیضا علم سماویّ ، و تعلّق ھٰذہِ الأعداد بکلّ المخلوق ، بعض الأوقات ھٰذہِ الأعداد لاتوافق بینھا بحساب النجوم الّذی بسببہ الإنسان یستمرّ مضطربا، کثیر من النّاس الّذین یُسمّون بتکوین الطالع من ماہری ھٰذا العلم بحساب النجوم ، کما تتکوّن عشرۃ أعداد للأبجد ( الف، باء ، جیم ، دال ) ( ۱، ۲ ،۳ ، ۴ )، مثل ھٰذا تکون الأعداد علٰحدۃ لکلّ اسم ، اذا سُمّیت للّٰہ أسماء مختلفۃ فتکوّنت سببا للإصطدام بینھا بحساب الأبجد ، إن نادوا کلّھم الرّبّ باسم واحد فبوجود اختلاف المذاھب یکونوا واحدا من الباطن ، فیقولوا مثل نانک الصاحب و الشیخ فرید ، کلّ الأرواح قد تکوّنت من نور اللّٰہ و لٰکن ماحولھا و محلّاتھا علٰحدۃ۔

الملّاک الّذین یوظفون فی الدنیا فیُعلَّمون لغات أھل الدنیا أیضا ، للامّتیّین ضروریّ أنّ کلمۃ نبیّھم الّتی کانت اعطیت من الرّبّ فی زمن النبیّ لمعرفۃ الاُمّۃ و فیضھا و تزکیتھا تکرّروا ھا مستمرّا فی تلک اللّغۃ الّتی کانت ھی فیھا،لدخول أحد فی أیّ مذھب ھٰذہِ الکلمات شرط ، کما إقرار باللّسان شرط عند وقت النکاح ،قد شُرطت ھٰذہِ الکلمات لدخول الجنّات أیضا ، و لٰکن فی الممالک الغربیّۃ کثیر من المسلمین و المسیحیّین لاخبر لھم لکلمات مذھبھم حتّٰی الإسم الأصلیّ لنبیّھم ، أھل الکلمۃ باللّسان محتاجون للأعمال الصالحۃ ، الّذین لا یقرئون الکلمۃ فھم خارجون من الجنّۃ ، والّذین کانت نزلت الکلمۃ فی قلوبھم أیضا فھم الّذین یذھبون الجنّۃ بغیرحساب ، الکتب السماویّہ الّتی فی أیّ لغۃ أصلیّۃفھی ذریعۃ للإیصال إلٰی الربّ ، لٰکن لمّا غُشّت فی عباراتھا و تراجمھا ، کما دقیق ذو الغشّ ناقص للبطن ، فمثل ھٰذا الکتب ذات الغشّ قد تکوّنت ناقصۃ فی الدّین ، و أھل دین واحد و نبیّ واحد قد تفرّقوا فی کم من فِرَق ، خیر للصراط المستقیم أن تھتدوا بالنّور أیضا ۔

معلومات الترجمة

هذه ترجمة تعتمد على المجتمع وتتطلب التحقق لضمان الدقة والاتساق مع النص الأصلي.