الواقعات المشھودۃ بالنظر للأرواح العدیدۃ المحبّۃ

واقعة روح أزليّ:

مررتُ أنا من غابۃ فی أمریکیا عند نصف اللّیل ، رأیت شخصا یتضرّع مستمرّا بعد أن یسجد أمام شجرۃ ، رجعت بعد ساعۃ قریبا فکان فی تلک الحالۃ أیضا إلٰی الاٰن ، وقفت بالذھاب إلٰی القریب ، رفع رأسہ من السجدۃ بالإحساس لی و قال : لم أقلقتنی ؟ قلت ، أنا أیضا فی طلب الرّبّ ، لٰکن کیف یتّصل الرّبّ من الشجرۃ ؟ کان خیرا أن تحصل الرّب بذریعۃ مذھبمّا ؟ أصبح یقول : "لا أعلم اللغة الأصلیّة ( original ) للإنجیل و القراٰن أو ما ھی الکتب السماویّۃ أیضا ، والتراجم الّتی کوّنت لھا لست بمطمئن منھا لأنّ فیھا تضادّ شدید ، الّذی بسببہ لایمکن أن یتیقّن بأن لاتکون ھٰذہِ الکتب مرسلۃ إلّا من إلٰہ واحد ، في کتاب واحد قد کُتب : أنّ عیسٰیؑ ھو ابنی فیما فی کتاب اٰخر ، لیس لی ابن و غیرہ ، خرب وقتی و عمری فی مطالعتھا إلٰی مدّۃ، سبیلا اٰخر قداخترت الاٰن ، أنّ ھٰذہِ الشجرۃ کم من حسین ، فالمقصد أنّ الرّبّ یحبّہ ، من الممکن أن یکون اتّصالی بالرّبّ بذریعۃ ھٰذا ھی " ۔ کان ھٰذا أحدمّا روح أزلیّ محبّ الّذی کان فی طلب الرّبّ بمطابقۃ عقلہ ، ھل مثل ھٰئولاء النّاس یمکن أن یذھبوا فی جھنّم ؟ الّذین یقالون المعذورین ، و ھٰئولاء الّذین یتکوّنون من الکلب أیضا قطمیرا فیما ماکان أیّ مذھب للحضرۃ قطمیر أیضا ۔

أسمعت السیّدۃ کیتھرین من ولایۃ أیریزونا (Arizona) واقعة بأنّھا:

حصلت إجازۃ الذکر القلبیّ من أنجیلا ، قالت أنجیلا: مابین سبعۃ أیّام إن شرع اللہ اللہ فی القلب فلک أن تحسبی بأنّ الرّبّ قد قبلک إلّا فحیاتک فضولۃ ، لمّا بمحنۃ سبعۃ أیّام أیضا ما جرٰی ذکری فلیلا طارت علیّ البکاء الشدیدۃ ، فتضرّعت تضرّعا شدیدا فشرع اللہ اللہ فی باطنی فی ذالک ھو اللّیل ،ألّذی ھو جار من ثلاثۃ سنوات، کیتھرین لیست بقائلۃ للعمر بل قائلۃ للصّحة الصّالحۃ ، کھٰذافھي لیست بقائلۃ للمذھب ٓأیضا بل قائلۃ لمحبّتہ ، قولھا: " أنّھا بسبب ھٰذا الذّکر یستمرّ أن یزداد حبّ الرّبّ في قلبي وھذا ھو یکفیني"۔

اللّقاء بھندوس جرو:

کنتُ فی تلال سہون في ذلک الوقت، أحیانا کنت أذھب إلٰی مزار لعل شھباز ، کان شخص جالسا خارج المزار في ظُلّۃ، کثیرالنّاس من المذھب الھندوس کانوا مجتمعین حولہ بالعقیدۃ جدّا ، سٓألت : من ھٰذا الشّیخ ؟ بدأوا أن یّقولوا ، ھٰذا جرو الھندوس ، لامع الضمیر أیضا ، لاتصل ٓأعراضنا إلٰی لعل الصاحب إلّا بذریعتہ و تتکوّن اُمورنا ، کان یعزّہ کثیر من المسلمین أیضا ، یوما مررت بتلّ فرأیت : أنّ ذالک ھو الشخص یستمرّ أن یقرأ شیئا فی حالۃ السّجدۃ بوضع الصّنم أمامہ ، لاقینا الیوم الثانی فی المزار ، قلت : عبادۃ مثلک لامع الضمیر للصّنم من التّراب خارجۃ عن فہمی ؟ فأجاب : أنا أیضا لاأحسبہ ربّا ، عقیدتی ألبتۃ و قد کتب فی کتبکم أیضا بأنّ اللہ خلق الإنسان علٰی صورتہ فلھٰذا أتکوّن صُوَرا مختلفۃ و أعبد ، لاعلم أن تتمثل أیّ صورۃ بالرّب ، قال أنت أیضا لامع الضمیر ، قل لی صورۃ اللہ کیف ھی و بأیّ صنم تتمثّل ؟ فیمکن لی أن اُسکنھا فی الباطن ۔

کان عمري تقریبا ستّۃ عشر(١٦)أو سبعۃ عشر ( ١٧) و یوما کنت أتلو سورة المّزمّل علٰی ضریح وليّ من قبیلتی، "بابا جوھر علي شاہ" ، بینما ظھر أمامي اٰدمیّ طویل القامة فی الحُلیۃ الفقیریّۃ ، و بدأیقول: " تمضغ حمّصۃ عبثا"۔ کان ولیّا من الصّورۃ،بقیتُ ساکتا ، لٰکن کان فی القلب إنّما ھٰذا ھو ، إنّ ھٰذا شیطان بالضرور الّذی یستمرّ أن یوقفنی عن التلاوۃ ، مدَّة قد مضت ، لمّا جرٰی ذکر القلب فکان عمري حوالي خمس و ثلاثین (٣٥) سنة ، بطریقۃ مطّلعۃ کنت أتلو اٰیۃ سورة المزّمّل باللّسان فکنت صمت لیتلو القلب فیأتی صوت تلک ھی الاٰیۃ من القلب ، یوما کنت مشغولا فی ھٰذا ھو التمرین و مسرورا ، إذ ظھر ذالک ھو الشخص فی تلک الحُلیۃ وبدأیقول،" ألآن تستمرّ أن تتلو القرآن" ، إلٰی أن لا یذھب التریاق فی المعدۃ لاتحصل الشفاء ، إلٰی أن لا ینزل الکلام اللّٰہی فی القلب لایتحقّق الغرض ،قرأ شعرا :

یتلوا کلّ واحد الکلمةاللّسانیّۃ
یتلوا أحدمّابالقلب : ھو
یتلو العاشقون کلمة القلب
فما یعلم بھا القائلون قولا: ھو

في مسجد مزار داتا( المعطی علی ھجویری ) عندما فرغتُ من الصّلاة، رأیت رجلا عجوزا یستمرّ أن یصتفّ أحذیة المصلّین ،أحسست أنا أیضا ھٰذا أنّہ ما صلّٰی صلاة إلّا إصتفاف الأخذیۃ لأنّی کنت فی الصفّ الأخیر ،عند وقت الذھاب قلت ،" أمّا أنت فما صلّیت الصّلاة فما تحصل لک من ھٰذہِ الأخذیۃ ؟ ،بدأ یقول:ما صلّیت الصّلٰوۃ طول حیاتي فما لي أن أتوقّع للمغفرۃ من الصّلاة في ھذہِ الشّیخوخۃ،أنا قائم علٰی توقّع واحد فقط بأنّ من ھٰئولاء کثیر من النّاس من الممکن أن یکون أحدمّا ولیّ الرّبّ ، ربّما بھٰذہِ ھی الأداء ھو أو حبیبہ یرضی ، قلتُ: "لا أداء زیدٰی من الصّلاة ، بدأ یقول : لاشیئ أکبر من حبیب اللہ ، إن ھو یرض ، بعد عُزلة روحانیة لثلاث سنوات یوما حصل المحفل الحضوریّ ( لمحمدرسول اللہ ﷺ ) من نصیبی ، شاھدت ذالک ھو الرّجل کان فی أقدام الحبیب، فجاء ھٰذا الشعر،

" بلغ المذنبون علٰی الباب الطّاھر — و بقی الزاھدون ناظرین"

معلومات الترجمة

هذه ترجمة تعتمد على المجتمع وتتطلب التحقق لضمان الدقة والاتساق مع النص الأصلي.