لطيفة القلب

یقولون لمضغۃالقلب فی الاُردویّۃ ''دِل'' و العربیّۃ ''فؤاد'' و المخلوق الّذی بالفئواد یقولونہ القلب ، کانت لقیت اٰدمؑ نبوّتہ و علمہ ، فی حدیث : أنّہ فرق بین القلب و الفؤاد۔یقولون لھذہِ الدنیا ، ناسوت ،ماعدا ھذہِ ھناک العوالم الاُخرٰی أیضا ، یعنی ، الملکوت ، العنکبوت ، الجبروت ، اللّاھوت ، الوحدۃ و الأحدیّۃ ، ھٰذہِ کانت قبل إنفجار الکرّۃ فی مقامِ النّاسوت و مخلوقاتھا أیضا کانت موجودۃ من قبل ، تکوّن الملائک (فرشتے ، القدسیّین )مع الأرواح و لٰکنّ الملٰئکۃ (الملٰئکۃ اولو العزم ) و اللطائف کانوا موجودین علٰی تلک المقامات من قبل أیضا،بعدہٗ فی عالم الناسوت أیضا عمرت الدنیا علٰی کواکب(اجرام ساریۃ فی الافلاک) شتّٰی ، بعضھا قدمحت و بعضھا منتظرۃ، ھٰذا المخلوق یعنی اللطائف و الملٰئکۃ کانت کُوّنت سبعین ألف سنۃ قبل أمر “ کُن “ للأرواح و منھا القلب الّذی اُقیم فی مقام الحبّ ، و ھٰذا ھو الّذی بہ قد تتّصل رابطۃ الإنسان باللّٰہ ،ھٰذا یکون بحیثیّۃ عامل التلیفون بین اللّٰہ و العبد ، لا یرد الدلیل و الإلھامات علٰی الإنسان إلّابہ ، فیما عبادات اللطائف أیضابہ تصل علٰی العرش العلیٰ،ولٰکن ھٰذا المخلوق بذاتہ لایستطیع أن یذھب قدام الملکوت ، مقامہ الخلد ، عبادتہ أیضا فی الباطن و التسبیح أیضا فی قالب الإنسان ، أہل الجنّۃ الّذین بغیر عبادتہ أیضا سیتاسّفون، لأنّ اللّٰہ قال : اَوقدحسب ذالک النّاس ان نُکوّنھم مساویا للأبرار ؟ (ام حسب الّذین اجترحوا السیّئات ان نجعلھم کالّذین اٰمنوا و عملوا الصالحات ، سورۃ الجاثیۃ ،آیۃ ، ۲۱) ، لأنّ أھل القلب یستمرّون أن یذکروا اللّٰہ اللّٰہ أیضا فی الجنّۃ ، العبادۃ الجسمانیّۃ یختتم بعد الموت ، الّذین قلبھم و لطائفھم لیست بقویّۃ بنور اللّٰہ فإنّھم لایقیمون إلّا فی القبور فی حالۃ منکسرۃ أو یضیعون ، فیما إنّ اللطائف المنوّرۃ و القویّۃ تذھب فی مقام العلّیّین ، لمّا تعطٰی الأجسام الاُخرٰی بعد یوم المحشرفھذہِ اللطائف أیضا مع الرّوح الإنسانیّ تدخل فی أجسام الأولیاء اُولی الرّئویۃ لّا فانیّین الّذین کانوا علّمواھا اللّٰہ اللّٰہ فی الدنیا ، فھناک أیضا تستمرّ أن تذکر اللّٰہ اللّٰہ و بعد الذھاب ھناک أیضا تترقّٰی مراتبھا مسلسلا ،والّذین کانوا ھنا اعمٰی القلب فھم ھناک ایضا یبقون اعمٰی، لأنّ ھٰذہِ الدنیا کانت میدان العمل و لا یتكوّنون الّاساکنین فی مقام واحد ، ما عدا المسیحیّین و الیھودیّین مذھب الھندوس ایضا قائل لھٰذہِ المخلوقات، الھندوس یقولونھا “ شکتیان “ و المسلمون یقولونھا اللطائف ، القلب یکون بیسار الفئواد علٰی فاصلۃإثنین بوصات ( انش ) ،لون ھٰذا المخلوق أصفر،و بیقظتہ یحسّ الإنسان ضوء اللون الأصفر فی عینیہ، بل الحضرات العاملون المتعدّدون یعالجون النّاس بألوان ھٰذہِ اللطائف ، أکثر النّاس یسلّمون قول قلبھم علٰی الحقّ ، إن القلوب صادقۃ فی الواقع فلماذا کلّ اصحاب القلوب لیسوا بواحد ؟ قلب رجل عام یکون صنوبرا ، الّذی لیس فیہ فقہ و شعور ، یمکن ان یعطی فصلا غلطا ایضا بسبب غلبۃ النفس و الخنّاس أو غِرّہ ، ألاعتماد علٰی القلب الصنوبر حماقۃ ، لمّا یشرع ذکر اللّٰہ فی ھٰذا القلب فیجیئ فیہ الشعور و التمییز للخیر و الشرّ ، فیقولونہ قلبا سلیما ، ثمّ بکثرۃ الذکر یلتفت وجھہ إلٰی الرّبّ فیقولونہ قلبا منیبا ، ھٰذا القلب یستطیع أن تحرس من المنکر و لٰکن لایستطیع ان تفصل فصلا صحیحا ، ثمّ لمّا تشرع تجلّیات اللّٰہ تقع علٰی ھٰذا القلب فیقولونہ قلبا شھیدا ، حدیث: رحمۃ اللّٰہ تقع علٰی القلب المنکسر و القبر المنکسر، فی ذالک الوقت أیّمّا یقول القلب فسلّم أنت بالسکوت لأنّ بالتجلّی تکون النفس أیضا مطمئنّۃ و یکون اللّٰہ حبل الورید ، فیقول اللّٰہ ، أکون لسانہ الّذی ینطق بہ ، أکون یدہ الّتی یبطش بھا،( قال رسول اللّٰہ أﷺ اَنّ اللّٰه تعالي قال: " وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتّٰى أحبّه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الّذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطيته، وإن استعاذني لأعيذنه " ۔۔ رواہ البخاری)۔

معلومات الترجمة

هذه ترجمة تعتمد على المجتمع وتتطلب التحقق لضمان الدقة والاتساق مع النص الأصلي.