التّوضیح المکمّل عن الصّور علٰی القمر و الشّمس
جوھر شاھي أصبح مشھورا و عزیز القلوب بذریعة التّعلیم الرّوحانيّ و الخطابات فی کلّ أمکنۃ في کلّ الدّنیا
في عام١٩٩٤، فی مانشستر( إنجلترا) بعض النّاس أشاروا إلٰی صورة جوھر شاھي علٰی القمر ، ثمّ وصلت الشھادات من باکستان و الممالک الاُخرٰی أیضا ،اُنزلت صُوَر القمر بذریعۃ الفیدیو ، ثمّ طُلبت صُوَر القمر من الممالک الخارجۃ ومن ناسا ، في البدایة کانت الصُوَر خافتة لکن من السنتَین الأخیرتین صارت واضحة إلٰی أنّھا تمکن رُئويتھا بدون مساعدة المنظار(تیلسکوب ) و کمپیوتر۔
فی عام ١٩٩٦، أشار بہ مندوبنا ظفرحسین لأھل ناسا ، قالوا !"نحن نعلم بأنّ علٰی القمر وجہ ، ھذا وجہ لعیسٰی ، الّذی یُعلم بضیاء طویلۃ إلٰی مأتی( ٢٠٠) أمیال"،ضغط المواطنون الأمريكیون أيضا علٰى ناسا أن تُوضح وضاحۃ فی ھذہِ الصّورة ، لکن بِکون (جوھر شاھي ) من آسیا،بقی ناسا ساکتا ، بل الاُستاذ ، ماہر الفلکیّات لناسا دینسمور التر (Dinsmore Alter) في کتابہ المصنّف" بکتوریال استرونمي۔ (Pictorial Astronomy)" عرضھا فی صورۃ المرأة بردّ و بدل فی الصّورة و روّج ھٰذہِ الشائعۃ فی کلّ مبشِّري المسحیّین أن علی القمر صورۃ الحضرۃ مریم۔
لمّا نشر ھٰذا الخبر فی أخبار باکستان فكثير من النّاس صدّقوہ تصدیقا بعد التحقیق ، کثیر من النّاس تمسخروا عنہ بغیر تحقیق و کثیر من النّاس حسبوہ سحرا ، بعد مدّۃ علا ضجیج صورۃ فی الخلاء أیضا، لکن لم یُرأثرہ علٰی أیّ مکان أیضا عدا الذاکرین( معتقدی جوھر شاھي)۔
في عام ١٩٩٨، شاع ھٰذا الخبر فی جریدة برتشم(پرچم) أنّ الحجر الأسود یستمرّ أن یُرٰی فیہ الشبیہ لأحدمّا ، کنّا نضع المعلومات من قبل أیضا بمتعلّق ھٰذا الشبیہ ،بل کانت طغراٰت الحجر الأسود عدیدۃ معلومۃ بالعلامۃ أیضا عندنا موجودۃ ، کلّ سرفروش ( متبعی الحضرۃ جوھر شاھي ) کان حقّق التحقیق تقریبا ، سبب السکوت کان خوف الفتنۃ بین المسلمین ،لٰکن بعد خبر الجریدۃ حصلت لنا ھمّۃ واُشیعت التصاریح الصحفیّۃ بشدّۃ کاملۃ ، کلّ مسلم تقریبا قد حقّق لھٰذا ، لأنّہ کان حدیث إیمان المسلمین ، إتّفقت الطبقۃ الکثیرۃ لأنّ الصورۃ کانت واضحۃ إلٰی أنّ تکذیبھا کان مشکلا ، لھٰذا أشھر بعض النّاس بأنّ ھٰذا سحر ۔
فی کلّ الممالک تقریبا عُرّفت صُوَرالقمر والحجر الأسود ،العرب السعودیّ و المتّحدون بصوتہ قد غضبواکما ھو جوھر شاھي الّذی اتّصل الصورۃ فی الحجر الأسود ، ھم یقولون " إنّ الصورة تکون حرامافکیف جاءت علٰی الحجر الأسود ؟ ما حسبوا ھٰذا أنّ اٰیۃ مّا من الرّبّ لاتمکن أن تکون حراما ،قدحصلت الحکومة السعودیة الحکم من عدالاتھا الشرعیّۃ أنّ جوھر شاھي ھو واجب للقتل ۔
فلیقتل جوھر شاھي إن وضع قدمہ فی أرض المکّة
في باکستان أیضا تستمرّ أن تجتھد الفِرَق الحامیۃ للسعودیین جھدا جھیدا لمحو جوھر شاھي و تعلیماتہ ،اُقیمت القضایا الکاذبۃ الّتی فیھا قد کُوّنت قضیّۃ للمادّۃ ۲۹۵ أیضا ، و قد حُمل علٰی جوھر شاھي حملۃ للقتل مرارا أیضا ۔
الآن علٰی الشمس أیضا قد توضّحت صورة جوھر شاھي ۔
نحن أخبرنا الحکومة الباكستانيّة مرارا عن سبب القضایا و تحقیق الصُوَر ،لکن آیات اللہ قدکُذّبت لھا علی سطح الحکومۃ لضغط تفریق الفرق ، بل تأثّرت حکومة نواز علٰی حکومة السِندھ أیضا بأن یشبک و یضٖغط و یمحو جوھر شاھي بطریقمّا ، و الآن نحن نبدأان نتّصل بالحکومة الفوجیّۃ ( العسکریّۃ ) أن تُحقّق تحقیق ھٰذہِ الاٰیات بالإنصاف ، واَلّا تُکذّب اٰیات اللہ بسبب دھشۃمّا و خوف ، ضغط أو تفریق الفِرَق ، اٰیات اللہ ھٰذہِ لیست لإلقاء الفتنۃ بل لمحو الفتنۃ ، ولہ دلیل بأنّ درس جوھرشاہی الّذی درس الأمن و محبّۃ اللہ الّذی بہ اشتغل أھل المذاھب کلّھا فی إصلاحھم ، و الیوم الھندوس و السیک و المسلمون و المسیحیّون لعقیدتھم لجوھر شاھي یستمرّون أن یجتمعوا علٰی رصیف واحد ، و فی التّاریخ ھٰذا أوّل محفوظۃ بأن یُجلس لمسلممّا علٰی المسانید للوعظ و الخطاب فی الکنائس و معابد الھندوس و معابدالسیک ۔
من الواجب أن یُألّف القلب لمثل ھٰذا الشخص الّذی یکون باعثا للفخرللمملکة و ماموراطرف اللہ ، ولصداقتہ یستمرّ اللہ أن یُریَ الآیات، و الّذی بنظرہ تکوّنت قلوب النّاس محبّۃ للہ بإتّصالھا فی اللہ اللہ ۔
لکن العلماء أعداء الأولیاء و أعداء أھلِ البیت والجماعات قد غمضت خلافہ، بذریعۃ القضایا لابناءلھا، الحِیَل لابناء لھا و الدعایۃ لابناءلھا یستمرّ أن یُجتھد لدفع وجہ العوام عن الحجرالأسود ، فیما ھٰذہِ المسئلۃ حسّاسۃ و أھمّۃ جدّا ، خطرۃ لإیمان المسلین ، فلماذا السکوت عن تحقیقھا ؟ قد تکوّنت الدعایۃ المنفیّۃ و المثبتۃ فی تعلّقہ فی کلّ الدنیا إلٰی أن ضغطھا الاٰن مشکل جدّا ، ھناک العلماء السوء المسلّمون للأولیاء قد تکوّنوا بُکما بسبب بغضھم و حسدھم لجوھر شاھي ، لمّا تکوّن المشکل لتکذیب الصورۃ فی صورۃ وضوحھا فیقولون !بأنّ السحر قد جرٰی علٰی القمر ، فیما کان قال الحضور ( محمّد رسول اللہ ﷺ) بأنّ السحر لایمکن أن یجری علٰی القمر ، ثمّ یقولون الحجر الأسود أیضا قد جاء تحت إلتفاف السحر ، إن الکعبۃ أیضا قد جاءت تحت ضرب السحر فأیّ مکان عند المسلمین للتحفّظ ؟ یمثّلون بأنّ الحضور ( محمّد رسول اللہ ﷺ ) کان وقع علیہ السحر أیضا والکعبۃ لیست بفضلٰی عن الحضور ( محمّد رسول اللہ ﷺ ) ۔
بلاشک إنّ السحر کان وقع علٰی الحضور (محمدرسول اللہ ﷺ ) لکن لإبطالہ کانت جاءت سورة النّاس ، فانفخوأنفخاتا أنتم أیضا علٰی القمر و الحجر الأسود بذریعۃ "والنّاس ( سورۃ النّاس ) " ، إن لم تمحو ھٰئولاء الصُّوَر بل تتنوّر مزیدا أیضا من قبل فعلیکم أن تّسلّموا الحق إلّا ما ھو إلّا أبو جھل فی باطنکم ۔
معلومات الترجمة
هذه ترجمة تعتمد على المجتمع وتتطلب التحقق لضمان الدقة والاتساق مع النص الأصلي.