الصراط المستقیم​

1. الّذین ظواھرھم صحیحۃ، بواطنھم سوداء ، ھم فتنة في المذھب ، ھم خلیفة الإبلیس۔

حدیث: خفوا و اتّقوا العالم الجاھل،الّذی أن یکون لسانہ العالم و قلبہ جاھل یعنی اسود ( قال رسول اللہ ﷺ! إتّقوا من العالم الجاھل ، قیل یا رسول اللہ ﷺ ! من العالم الجاھل ؟ قال : لسانہ عالم و قلبہ جاھل یعنی أسود ) ۔

2. الباطن صحیح لکنّ الظاھر خراب ! یقولونھم مجذوبا، معذورا، سکرا و منفردا۔

مابقی العقل في العشق، فما حساب الحشر؟(تریاق القلب)۔

الإضطراب في المذھب لکنّھم یکونون في قرب اللہ إلّا فلا یستطیعون أن یحصلوا مرتبة مزیدۃ ، صاحب المرتبة لہ تصدیق ، أمّا النقّالیّون فھم زندیقون، ضربوا العصیّ و سبّوا مثل الرئیس أیّوب، بینظیر و نواز شریف فی زمن حکومتھم ، أروا أنتم أن تضربوا بالعصیّ لأیّ صاحب الإقتدار ،یعنی ھٰذا محدود إلٰی ذاتھم فقط لیس للاٰخرین ۔

3. الظاھر صحیح و الباطن أیضا صحیح ، ھم یکونون فی االعبادۃ القلبیّۃ أیضا عدا العبادۃ الظاھرۃ ، یقولونھم العالم الربّانيّ ، ھٰئولاء ھم الّذین یکونون وارثین لمنبرِ الرسول و الدّین ، لمّایَتّحد ظاھرأحدمّا و باطنہ فیقولونہ نائب اللہ ، إذا یحجّ الحجّ في المنام أو روحانیّا فتُعطٰی لہ درجتہ في الظّاھر أیضابل کثیر جدّا من الحجّ الظاہر ، صلاۃ الأرواح تکون فی حیثیّۃ الصلٰوۃ الظاھرۃ بل أکثر الکثیر ، إن یئودّی الصلاة في الظاھر فتتکوّن صلاتہ معراجا في الباطن ، إنّ ھٰئولاء ھم النّاس الّذین أجسامھم هٰھنا و أرواحھم ھناک، یقولونھم المعارفین أیضا في دائرة الفقر، فیما للعاشق رئویۃ الرّبّ فقط کافیۃ ، بعض النّاس یقولون أنّ الرئویۃ لیست بمستطاعۃ ، لکن ھٰذا العلم للرّئویۃ قد شرع من الحضور ( محمد رسول اللہ ﷺ ) ، کما قال الإمام أبو حنیفة: "رأیت الربّ تسع و تسعین ( ۹۹ ) مرّة"۔ بایزید بُسطامي یقول : "سبعین ( ۷۰) مرّة"رأیت الرّب " تکون الرّئویۃ باللّطیفة " انّا " و أنتم لاتعلمون تعلیم " انّا " و ذکرہ ۔

معلومات الترجمة

هذه ترجمة تعتمد على المجتمع وتتطلب التحقق لضمان الدقة والاتساق مع النص الأصلي.