মোরাকাবা প্রসঙ্গ
অনেক লোক রূহ (লতিফা এবং শক্তি) জাগ্রত ও রূহানী শক্তি শেখা ছাড়া মোরাকাবা করার চেষ্টা করে, যার ফলে তাদের মোরাকাবায় সংযোগ হয় না বা শয়তানী বিপত্তি শুরু হয়ে যায়। মোরাকাবা শুধুমাত্র উচ্চ পর্যায়ের আধ্যাত্মিক ব্যক্তিদের জন্য উপযুক্ত, যাদের নফস (স্বাধীন ইচ্ছা) শুদ্ধ এবং কাল্ব (হৃদয়) পরিশুদ্ধ হয়েছে। সাধারণ লোকদের জন্য মোরাকাবা এক ধরনের বোকামি, যা যেকোনো প্রকাশ্য ইবাদত দিয়ে করলেও, রূহের শক্তিকে আল্লাহর নূরের মাধ্যমে একত্রিত করে কোনো আধ্যাত্মিক স্তরে পৌঁছানোর নাম মোরাকাবা।
বেলায়েত নবুয়তের চল্লিশভাগের একাংশ: নবীদের সকল স্বপ্ন, মোরাকাবা, এলহাম (আধ্যাত্মিক প্রেরণা), ওহী (ঐশী বাণী) সঠিক হয়, এর জন্য কোনো প্রমাণ বা সত্যায়নের প্রয়োজন নেই। তবে অলিদের স্বপ্ন, মোরাকাবা বা এলহামের মধ্যে প্রায় চল্লিশ শতাংশ সঠিক হয়, বাকি অংশ ভুল হতে পারে, এবং সেগুলোর সত্যায়নের জন্য বাতিনী (আধ্যাত্মিক) জ্ঞান প্রয়োজন। “প্রকৃত জ্ঞ্যান ব্যতিত প্রভুর পরিচয় সম্ভব নয়” সবচেয়ে নিম্ন মোরাকাবার সংযোগ ঘটে কাল্বের জাগৃতির পর, যা কাল্বের যিকির ছাড়া সম্ভব নয়। এক ঝটকায় ব্যক্তির চেতনা চৈতন্য ফিরে আসে। এসতেখারার (আধ্যাত্মিক সাহায্য প্রার্থনা করা) সম্পর্ক কাল্বের সাথে। এরপর রূহের মাধ্যমে মোরাকাবা সংযোজিত হয়। তিন ঝটকায় প্রত্যাবর্তন ঘটে। তৃতীয় মোরাকাবা লতিফা আন্না এবং রূহের দ্বারা একত্রে সংযোজিত হয়। এ ক্ষেত্রে রূহও জাবরুত পর্যন্ত সাথে যায়, যেমন জিব্রাঈল হুজুর এর সাথে জাবারুত পর্যন্ত গিয়েছিল। এ শ্রেণীর লোকদের কবরে দাফন করে এলেও চেতনা ফিরে আসে না। এ ধরনের মোরাকাবা আসহাবে কাহাফের হয়েছিল যারা তিনশত বছরের বেশি সময় গুহাতে নিদ্রিত ছিলেন। জঙ্গলে গাউছেপাক (বাগদাদের অলি) এরূপ মোরাকাবায় নিয়োজিত হলে সেখানকার ডাকাতরা তাকে মৃত মনে করে কবরে দাফন করার জন্য নিয়ে যেতো। কিন্তু দাফন করার আগেই মোরাকাবা ভেঙ্গে যেত।
আল্লাহ এর তরফ থেকে বিশেষ এলহাম এবং ওহীর পরিচয়
যখন মানুষ তার বক্ষে থাকা লতিফাগুলোকে (যেমন হৃদয়,সির্রী, আখফা ইত্যাদি) সজাগ ও আলোকিত করে, তখন সে আল্লাহর সাথে কথা বলার উপযুক্ত হয়ে ওঠে। আল্লাহ তো সর্বশক্তিমান, তিনি যেকোনো উপায়ে মানুষের সাথে কথা বলতে পারেন। তবে, তিনি তার বন্ধুগণকে (অলী আল্লাহ) শয়তানের ধোকা থেকে রক্ষা করার জন্য একটি বিশেষ পদ্ধতি তৈরি করেছেন।
প্রথমে, সুরিয়ানী ভাষায় একটি বাক্য সাধকের হৃদয়ে (কাল্বে) আসে এবং সেই বাক্যের অর্থও সেই ভাষাতেই দেখা যায়, যার ভাষার সে ধারক। সেই লেখা সাদা ও উজ্জ্বল থাকে, এবং চোখ স্বতঃস্ফূর্তভাবে বন্ধ হয়ে যায় ও অন্তর দিয়ে সেই লেখা দেখা শুরু হয়। এরপর সেই লেখা কাল্ব থেকে সিরী নামক লতিফায় চলে যায়, যার ফলে তার উজ্জ্বলতা আরও বাড়তে থাকে। পরে, ওই লেখা আখফার দিকে চলে যায়, এবং আখফা থেকে আরও উজ্জ্বল হয়ে জিভে চলে আসে, যেখানে জিভ নিজে থেকেই সেই লেখা পাঠ করতে শুরু করে।
যদি এই লেখা শয়তানের প্রভাবিত হয়, তবে আলোকিত হৃদয় সেই লেখা ম্লান বা ঝাপসা করে দেয়। আর যদি লেখা শক্তিশালী হয়, তবে সিররি বা আখফা তার উজ্জ্বলতা বজায় রেখে লেখাটি গ্রহণ করে। যদি লতিফাগুলির দুর্বলতার কারণে লেখা জিভে চলে আসে, তবে জিভ তা উচ্চারণ করতে বাধা দেয়।এই ধরনের এলহাম (আধ্যাত্মিক অনুপ্রেরণা) বিশেষ অলিদের জন্য হয়। সাধারণ অলিদের জন্য আল্লাহ তায়ালা ফেরেশতাদের বা আধ্যাত্মিক রুহদের মাধ্যমে তার বার্তা পৌঁছান। যখন এলহামের লেখার সাথে গ্যাব্রিয়েল (জিবরাঈল) আসেন, তখন তাকে ওহী বলা হয়, যা শুধুমাত্র নবীদের জন্য নির্দিষ্ট।