আধ্যাত্মিকতায় কাল্বের গুরুত্ব

কেউ জিকির (আল্লাহর নাম স্মরণ) করার সময় আঘাতের মাধ্যমে, কেউ কাবাডি খেলে, কেউ নাচের মাধ্যমে, কেউ দেয়াল তৈরি করে আবার ভেঙে, এবং কেউ ব্যায়ামের মাধ্যমে হৃদয়ের স্পন্দন বাড়াতেন। এরপর হৃদস্পন্দনের সাথে "আল্লাহ আল্লাহ" শব্দ যুক্ত করা সহজ হয়ে যায়। ধীরে ধীরে "আল্লাহ আল্লাহ" শব্দটি শরীরের ভিতরের লতিফা (সূক্ষ্ম আত্মিক কেন্দ্র) পর্যন্ত পৌঁছে যায়। কিছু লোক গভীর জ্ঞান না নিয়েই তাদের অনুকরণ করতে শুরু করে, কিন্তু তারা সফল হয়নি। তারাও "আল্লাহ আল্লাহ" শব্দের সাথে নাচতে শুরু করে। তারা হৃদস্পন্দনের সাথে "আল্লাহ আল্লাহ" শব্দের সমন্বয় বুঝতে বা করতে পারেনি। তবে তাদের রূহে হাইওয়ানী (প্রাণী রুহ), যা উচ্ছ্বাস ও লাফালাফির সাথে সম্পর্কিত, সেটিও আল্লাহর নামের সাথে পরিচিত হয়ে যায়। একইভাবে, সঙ্গীতের সাথে "আল্লাহ আল্লাহ" শব্দ মেলালে নাবাতী (উদ্ভিদ রুহ)ও আল্লাহর নামের সাথে পরিচিত ও শক্তিশালী হয়ে যায়। সঙ্গীত হলো উদ্ভিদ রুহর খাদ্য। আমেরিকায় সঙ্গীতের মাধ্যমে ফসলের উপর পরীক্ষা করা হয়। একই ধরনের ফসল একই ধরনের জমিতে উৎপাদন করা হয়। এক ক্ষেতে দিনরাত সঙ্গীত বাজানো হয়, আর অন্য ক্ষেতে নীরবতা বজায় রাখা হয়। দেখা যায় যে, সঙ্গীতযুক্ত ক্ষেতের ফসল অন্যটির চেয়ে অনেক বেশি বিকশিত হয়েছে।

নফস (প্রবৃত্তি) খুবই অনিষ্টকারী। পবিত্র হওয়ার পরও এটি অজুহাত তৈরি করতে পছন্দ করে। যেহেতু সুর ও সঙ্গীত নফসের পছন্দ, তাই কিছু লোক সঙ্গীতের মাধ্যমে নফসকে আকৃষ্ট করে তার মনোযোগ আল্লাহর দিকে ফেরানোর চেষ্টা করে। কিছু লোক গিটার বাজানোর সময় "আল্লাহ আল্লাহ" শব্দ মেলায়। এতে আর কিছু না হলেও অন্তত কানের ইবাদত পর্যন্ত পৌঁছে যায়। একজন গিটারবাদক আমাকে একটি ঘটনা শুনিয়েছিলেন যে, তিনি শখের বশে অবসর সময়ে গিটারের তরঙ্গের সাথে "আল্লাহ আল্লাহ" মেলাতেন। কখনো কখনো তিনি ঘুম থেকে জেগে উঠলে তার ভিতর থেকে "আল্লাহ আল্লাহ" শব্দ বের হতে শুনতে পেতেন। এমন লোকেরা সাধারণ গান-বাজনাপ্রিয় শ্রোতাদের চেয়ে উত্তম, কিন্তু তারা কোনো ওলির মর্যাদায় পৌঁছাতে পারে না। এই ধরনের লোকেরা ভালোবাসা, ব্যাকুলতা এবং অনুসন্ধানী হয়ে থাকে এবং কোনো কামেল (পূর্ণ আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক) এর মাধ্যমে আধ্যাত্মিক স্তরে পৌঁছায়। ইসলাম এবং অন্যান্য ধর্মের সুফিরাও (সাধকরা) কোনো না কোনো পদ্ধতিতে আল্লাহর নামকে নিজেদের ভিতরে সঞ্চারিত করার চেষ্টা করে। যে কাজ আল্লাহর দিকে ফেরায় এবং তাঁর ইশক (তীব্র প্রেম, যা মানব রুহর সাথে সম্পর্কিত) সৃষ্টি করে, তা নিষিদ্ধ নয়।

হাদিস: "আল্লাহ কাজ নয়, বরং নিয়ত (ইচ্ছা) দেখেন।"

শরিয়তপন্থীরা (যারা ধর্মীয় নিয়ম-কানুন মেনে চলে) এটিকে দোষণীয় এবং ভুল মনে করে। কারণ তারা শুধু শরিয়ত দ্বারাই সন্তুষ্ট ও তৃপ্ত থাকে। তাহলে যারা শরিয়ত অতিক্রম করে প্রেমের দিকে এগোতে চায়, অথবা যারা শরিয়তের মধ্যে নেই, তাদের অন্য কোনো বিকল্প গ্রহণ করতে বাধা দেওয়া হয় কেন?