Gohar Şahi'nin Sözleri

Bir insan bütün hayatını ibadetle geçirirse, sonunda İmam Mehdi ve Hz. İsa (a.s.) ile karşılaşacaktır (Bu iki şahsın dünyaya dönüşü yakındır. Hz. İsa göğe alınan bedeniyle, İmam Mehdi ise Hz. Muhammed (s.a.s.)'in dünyevi bedeni ve ruhuyla gelecektir). onlara Karşı çıkarsa, Belâm bin Bâurâ ( بلعام بن باعرا ) gibi cehenneme gider. Ve şeytan gibi Allah'tan uzaklaştırılır. Öte yandan bir insan bütün hayatını köpek gibi yaşasa, ama en sonunda İmam Mehdi ve Hz. İsa'ya eşlik etse ve onları sevse, böyle bir insan Katmir (Ashab-ı Kehf, zalim bir kraldan kaçan ve mağaraya sığınarak 309 yıl uyuyan yedi gencin hikayesidir. Kıtmir, bu yedi genci mağaraya götüren ve onlarla birlikte uyuyan köpektir. Kıtmir, İslami geleneklerde önemli bir yere sahiptir ve birçok âlim ve edebiyatçı tarafından sevgi ve saygıyla anılmaktadır) gibi cennete gidecektir.

Bazı dinler ve mezhepler: "Hz. İsa öldü ve mezarı Afganistan'dadır" derler. Bu yanıltıcı reklamdır. Afganistan'da bulunan mezar Hz. İsa'ya ait değildir, Allah'ın bir evliyası olan Hz. İsa'ya aittir. O dönemlerde, böylesine ücra bir yere gömülmenin ne gibi bir sebebi olabilirdi? Sonra da, "İsa nasıl göğe yükseldi?" diye tartışırlar. "Adem dünyaya nasıl gönderildi?" diye soruyoruz. Unutmayın: Hz. İdris (a.s.) halen bedenen cennette yaşamaktadır. Hz. Hızır ve Hz. İlyas (a.s.) hâlâ yeryüzündedirler ve ölümü tatmamışlardır.

Hazreti Ghaus Pak'ın torunu Hazreti Hayat el-Amir de 600 yıl yaşamıştır. Abdulkadir Geylani ona, "İmam Mehdi'ye selamımı iletmedikçe ölmeyeceksin" diye emretti. Şah Latif'e "Bari İmam" ünvanını veren Hazreti Hayat el-Emir'dir. Mekanı hâlâ Pakistan'ın Meru kenti yakınlarındaki Bara dağinda saklanmaktadır.

Görünürdeki günahların cezası hapis, para cezası veya ölümdür. Fakat manevi yolda olanlar için, azarlama ve kınama onların cezasıdır. Fakat iç günahların cezası daha şiddetlidir. Gıybet edenlerin aldıkları mükafatlar, ceza olarak gıybet ettikleri kişilere aktarılır. Hırs, haset, cimrilik ve kibir, kaydedilen iyilikleri yok eder. Böyle kimseler, kendilerinde Allah'ın nurundan az bir şey varsa, Allah'ın peygamberlerine ve evliyalarına karşı inkâr ve düşmanlık yaparak o nuru kaybederler. Tıpkı Şeyh Sinan'ın keşif ve kerametlerinin, Abdulkadir Geylani'ye olan kibri yüzünden heba olduğu gibi.

Bayezid-i Bestami, bir adamın kendisine iftira attığını öğrenince ona maaş bağlamaya başladı. Adam hem geçimini sağlıyordu hem de hâlâ iftira atıyordu. Bir gün karısı ona, "Ya para almayı bırakmalısın ya da Bayezid-i Bestami'ye kötü konuşmayı bırakmalısın" dedi. Bayazid Bastami'yi övmeye başladı. Bayezid-i Bestami, onun kendisine övgüde bulunduğunu anlayınca, maddi desteğini kesti. Bayezid'in yanına gitti ve "Ben sana iftira atarken sen bana para veriyordun. Şimdi seni övdüğüm halde neden maaşımı kesiyorsun?" dedi. Bayezid, "O zaman sen benim hizmetkârımdın, bana iftira attın ve günahlarımı yaktın." dedi. Artık bunu yapmayı bıraktığına göre, sana neden para ödeyeyim? Bahsedilen kötülükler nefsi emmareye aittir, İblis de onun yardımcısıdır. Şehidin kalbinde ise takva, cömertlik, bağışlama, sabır ve şükür, tevazu ve ilahi tecelliler vardır. Ve mürşid, onun hidayetçisi ve yardımcısıdır.

Nefs emmareye kaldıkça, kişi Kur'an-ı Kerim'in bütün sure ve ayetlerini ezberlese bile, gönülde ilahi kelamın nuru kalmaz, papağan gibi olur. Nefs mutmainneye kavuşmasıyla artık sende hiçbir pislik kalmaz ve bismil kuşu gibi güzel kokarsın. nefsin arınması için, nefs kırıcıyı bulmak için çaba sarf etmesi gerekir, çünkü böyle alimler her zaman ve her yerde Rab tarafından görevlendirilir.

Bedensel temizlik suyla, batın temizlik ise nurla sağlanır. Dış temizlik olmazsa beden kirli ve pis olur. Zira dış görünüşü güzel olan, ibadete layıktır; iç görünüşü güzel olan da, tecellilere layıktır. İşte bu zamanda semavi kitaplar temiz insanlara rehberlik eder. (Kur'an'ın işaret ettiği gibi) ( ھدى للمتقین ) Aksi halde Kitap Ehlinin hepsi birbirine düşman kesilirler. Müceddid Elif Sani yazılarında şöyle diyor: "nefsi emmare insanlar Kur'an'ı incelemeye layık değildir." » Maneviyat yoluna yeni başlayanlar, öncelikle Allah'ı anarak arınmaya çalışmalıdırlar. Ve maneviyatın son safhasında olan taliplere Kur'an'ı okumaları tavsiye edilir.

Hz. Muhammed (s.a.v.) bir hadis-i şeriflerinde şöyle buyurmuştur: "Kur'an, kendisini okuyanlardan bir kısmına lanet etmektedir."

Buli Şah dedi ki: İnsanlar ilahi nimetlerden faydalanıyor ve onları inkar ediyorlar, ama münafıklık için Kur'an'a sarılıyorlar.

Mümin, geceleyin yaptığı ibadet ve zikirle Allah'a yakınlaştığına inanır. İbadet sonrası ise sadece sağlık, uzun ömür, zenginlik ve cennet nimetleri için dua eder. Düşünmek! Hiç Tanrı'ya, "Ya Rab, ben sadece seni istiyorum, hepsi bu." diye sordunuz mu? Din alimi, ilmi ve Kur'an'ı bildiği için kendini Allah'a yakın ve kurtulmuş sayar. Peki, her Müslüman belli bir miktar bilgiye ve Kur'an'dan birkaç sureye sahipken, neden başkalarını dalalet ve cehennemlik olarak görüyor? Düşünmek! Dini bilgiyi kim satıyor? Kendini kim satıyor? Tanrı'nın evliyalarının yokluğuna kim şahitlik edecek? Kimde kıskançlık, gurur ve tamah var? Kimin yüreğinde başka, dilinde başka bir şey vardır? Sabah söylediği bir sözü akşam inkar eden kimdir? Doğruyu yalana, yalanı doğruya kim çeviriyor? Eğer bu çirkin özelliklerden uzaksan, o zaman sen Peygamber'in hakiki halifesisin ve sana karşı kaba davranmak günahtır. Görünüşte bir okuyucu (konuşan) gibi görünüyorsun ama gerçekte sen Kur'an'sın. Eğer siz de bu kötü huylara sahipseniz, kurt tarafından "Eğer Yusuf'u parçaladıysam Rabbim beni 14. yüzyıl âlimleri arasına katsın" denilen 14. yüzyıl âlimlerinden olabilirsiniz.Buna öyle diyorlar.