Hazreti Gohar Şahi'nin Insanlığa Yönelik Devrim Niteliğindeki Mesajı

Müslüman, "Ben herkesten üstünüm" der. Yahudi, kendisinin Müslümandan daha üstün olduğunu ilan ediyor. Hıristiyan der ki, ben her ikisinden ve bütün diğer din mensuplarından üstünüm, çünkü ben Tanrı Oğlu'nun ümmetiyim.

Ancak Gohar Shahi, kalbinde Allah sevgisi olan kişinin, herhangi bir dine mensup olmasa bile, herkesten üstün ve üstün olduğunu beyan eder.

Dilsel gelenek ve göreneklere uymak, Allah'a itaat ve teslimiyeti gösterir. Gönülden yapılan zikir ise Allah'la iletişimin bir vasıtası ve ilahi sevginin bir göstergesidir.

Rütbe sahipleri Allah tarafından sabit kılınmıştır, onları taklit edenler ise sapkındır (sapkındır). Peygamberlik iddia edenler kâfirdir, velayet iddia edenler ise kâfir olmaktan uzak değildir. Fakat Veli Allah, Allah'ın dostudur. Bir dostun birbirini tanıması, görmesi şarttır. Hz. Muhammed (s.a.v.) bir gün sahabelerini, kendisinin bazı davranışlarının taklit edilmemesi konusunda uyarmıştır. Çünkü o fiiller Peygamber'e mahsustur.

Her kulun duası şudur: "Ey Rabbim, bana nimet verdiğin kimselerin yoluna ilet." Gerçek namaz, ölümden sonra da devam eden Beyt-ül Ma'mur'da kılınan namazdır. Tıpkı bütün peygamberlerin ruhlarının Miraç gecesi Kudüs'te dua etmeleri gibi. İlâhî ziyaret mümkün oluncaya kadar şeriata uymak vaciptir. Ancak Allah günahkârlar ve ibadette gevşek davrananlar için bir değiştirme birakmiștir. Allah'ın ismini kalben zikretmek, günahları ve yapılmayan ibadetleri keffaretlendirir.

Kur'an-ı Kerim'de buyurulduğu gibi. "ne zaman ki namazın kaza olunca ." "Rabbini ayaktayken, otururken ve yatarken anın."

Evliyaların yakınlığı, sevgi dolu ilgisi ve güzel duaları günahkârların akıbetini ortaya koyar ve onları cehennemden kurtarır. Tıpkı Hz. Muhammed'in (s.a.v.) ümmetinin kurtuluşu için dua etmek üzere sahabelerini Üveys-i Karni'ye göndermesi gibi. Cömertlik, zühd ve şehitlik de günahların kefaretini ödeyebilir ve günahkârları kurtuluşa layık kılabilir. Allah tevazuyu, tövbeyi ve gözyaşını da sever. Bu anlamda Nusuh ilahi lütuf da dâhildir. Ölülerin kefenlerini çalan ve kadınların bedenlerine hakaret eden Nasuh, Allah tarafından affedildi. "Kur'an"

Bir gün Hz. İsa (a.s.) Şeytan'a: "En iyi dostun kimdir?" diye sordu. Şeytan cevap verdi. Cimri bir ibadet eden. Hz. İsa (a.s.) şaşkınlıkla sordu: "Nasıl?" Şeytan, cimriliğinin ibadetini boşa çıkaracağını söyledi. Hz. İsa (a.s.) tekrar sordu: "En büyük düşmanın kimdir?" Şeytan cevap verdi: "Günahkâr cömert." Hz. İsa (a.s.) şaşkınlıkla sordu: "Nasıl?" Şeytan, cömertliğinin günahlarını temizleyeceğini söyledi.

Allah'ın kullarını sevenler, Allah'ın yarattıklarını seven ve koruyanlar, hakkı savunanlar da Allah'ın rahmetine dahildirler.

Allama İkbal Lahori (Allah ona rahmet etsin) üçüncü veya dördüncü sınıfta okuyordu. Bir gün okuldan eve dönüyordu. Küçük bir dişi köpeğin kendisini takip ettiğini fark etti. Evin basamaklarına ulaştığında yavru köpek hâlâ ona hayal kırıklığı dolu gözlerle bakıyordu. İkbal belki de aç olduğunu düşündü. Babası ona bir somun ekmek bırakmıştı. Ekmeğin yarısını köpeğe verdi, köpek de hemen yedi. Ama o hâlâ ona bakıyordu. İkbal, ekmeğin diğer yarısını köpeğe verdi ve günün geri kalanını aç geçirdi. Gece yarısı babasına müjdeli haber geldi,oğlunun yaptığı hareketin benim için hoş olduğu ve düşünüldüğü.

Sebuktegin ormandan bir yavru geyikle dönerken arkasında bir geyiğin hareket ettiğini fark etti. Sebagatgin ayağa kalkınca geyiğin de ayağa kalktığını gördü. Sonra geyiğin gözlerinden yaşların aktığını fark etti. Geyik yavrusunu serbest bıraktı. Bu olaydan sonra Allah ona o kadar merhamet gösterdi ki, Sebakteghin daha sonra Allah'ın adını duyduğunda çoğu zaman gözyaşı döktü.

Mevlana Celaleddin Rumi diyor ki: bir kere evliyalarla geçen konuşma zamanı Yüz yıl boyunca gizlenmeyen itaatten daha iyidir.

Kudsi bir hadiste de rivayet edilmiştir. Ben onun konuştuğu dil, tuttuğu el olurum.

Ebu Zerr El-Gaffari şöyle dedi: Kıyamet günü insanlar Allah'ın evliyalarını tanıyacaklardır. "Ey Rabbim, ben ona abdest almaya yardım ettim " derler. Cevap verilmiştir. Onu kurtarin. Başka biri diyor ki. Ey Rabbimiz! Onu giydirdim ve besledim. Cevap verilmiştir. Onu da kurtarın. Böylece birçok insan sadece azizlere hizmet etmiş olmanın verdiği kurtuluşla kurtulacaktır.

Kudsi bir hadiste şöyle buyurulmuştur. Kim benim velime düşmanlık ederse ben ona harp ilan ederim.

Rabbin savaş yolu, bir kimseyi bir anda başını kesmek değildir. Bilakis o imanın başını keser. (Başı kesilen kimsenin imanı) ebedî azap ve sefalet içinde olacak, Cehennemde her gün ebedî azap ve azap çekecektir. Belim Bawar büyük bir âlim ve ibadet adamı olduğu halde, Hz. Musa (a.s.)'a olan düşmanlığından dolayı cehenneme atılmıştır.

İnsanlar ibadetle Allah'a ulaşılabileceğini söylerler. Fakat ben şunu ilan ediyorum ki, kalp Allah'a giden kapıdır.

İbadet, kalbi temizlemenin yegâne yoludur. Eğer ibadetle süslenemezseniz Allah'tan çok uzak olursunuz. Hadis-i şerifte şöyle anlatılmaktadır: Ben eylem ve görünüşe bakmam, gönüllere ve niyetlere bakarım. Ancak ibadet kişiyi cennete götürebilir, ama Allah cennetin ötesindedir. Bâtın ilmi, cenneti ve kıyameti düşünmeden ilahi yakınlığı, ilahi aşkı ve ilahi birliği arzulayanlar için uygundur.

Ayette ifade edildiği gibi. Allah kimi hidayete erdirirse.Onu bir veli ve mürşid ile konuşturur.

Rabbin, kulunun yaptıklarından dolayı ona merhamet etmesi. Bütün sevgisiyle ona bakıyor. Rabbin merhametli bakışı kulunun günahlarını yakar. Böyle kimselerle beraber olanlar da Allah'ın rahmet nazarına mazhar olurlar. Kehf ashabı, tefekkür halinde veya uyku halinde iken Rabbin dostları arasındaydılar. Allah onlara sevgiyle baktı ve bu bakış, onların yoldaşı olan köpeğin Hazreti Katmir ünvanıyla cennete girmesine sebep oldu. Şeyh Ferid (Allah ona rahmet etsin) rahmetin gözüne girince, yanında bulunan çoban da bereketlendi.

Ebû'l-Hasan'ın yaptığı işten Allah razı olunca. Onunla konuşmaya başladı. Bir gün Allah ona şöyle buyurdu: "Ey Ebu'l-Hasan! Eğer senin hakkında bir şey söylersem, insanlar seni taşlar ve yok ederler." Rabbine cevaben şöyle dedi. Sana ne kadar merhametli olduğunu söylersem kimse sana boyun eğmez. Allah dedi. Her halükarda ne sen ne de ben bir şey demiyoruz.

Zeyd, içki içtiği için üçüncü kez tutuklanınca, Hz. Peygamber'in ashabı: "Bu günahı tekrar tekrar işlediği için ona lanet olsun!" dediler. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Ona lanet etmeyin. Çünkü o, Allah’ı ve O’nun sevdiklerini seviyor.” Kim Allah'ı ve Resulünü severse o asla cehenneme girmez.Şüphesiz ki Allah bütün yarattıklarını sever ve onlara şefkatle yaklaşır. Allah, kayaların içinde yaşayan savunmasız böceklere bile rızık veriyor. Ama çocuklar isyankar oldukları gibi cezalandırılırlar. Allah, isyan edenlere ve kibirlenenlere karşı da serttir.

Tanrı'nın sana bakmak istediğine inan. Ama ya safsınız, ya dikkatsizsiniz ya da mutsuzsunuz. Yüzünüzü sabun ve kremle yıkıyorsunuz. Çünkü insanlar buna bakıyor. Peki Allah'ın baktığı bir şeyi hiç temizledin mi?

Hadis-i şerifte şöyle buyurulmuştur: Her şeyin bir yıkanacak şeyi vardır. Kalbi ise Allah'ın zikri yıkar.

Saf sevgi de kalbe aittir. Sadece sözle "Seni seviyorum" diyenler Onlar aldatıcıdır. Aşk söylenebilecek bir şey değil, gönülden gelen bir şeydir. Allah'ı kalbe getirmenin vasıtası, kalbin tasavvuru ve Allah dostlarının zikridir.

Hedefinize ulaşmak için sadece bir araba yeterli değil; lastikler, yaylar vb. gibi diğer parçaların da takılması gerekir. Aynı şekilde, nefsi arındırmadan, kalbi temizlemeden namaz da eksik kalır. Eğer bu donanımlar olmadan namaz tamam ise ve insanı cennete götürecekse, o zaman başkaları namaz kılarken neden onları kâfir, mürted ve cehennemlik olarak görüyorsun? Aradaki fark, birinin İsa Mesih'in eşeğine binmiş olmasıdır. Ve bir diğeri de Deccal'in eşeğine binmiş. Ama ikisinin de içi karanlık ve karanlıktır. Sadece farklı inançlara sahipler. Ama bu inançlar burada kalır ve ileriye doğru hareket eden içimizdeki ruhlardır.

Sadece sözle sınırlı olan ve kalbi hurafe, tamah ve hasetle kirletilmiş olan sözlü namaza, şeklî namaz (bedenî ibadet) denir. Halk bu yanılsamaya kapılmış durumda. Bu nedenle mezhepçiliğin kurbanı oluyorlar ve din propagandaları dinde bozulmaya sebep oluyor. Örnek: On beş yıl boyunca bir tarikat vasıtasıyla ibadet ettiniz. Sonra başka bir mezhebin haklı olduğunu anladın ve ona katıldın. Bu, daha önce bağlı olduğunuz mezhebin yanlış olduğunu ve Allah'ın yanlış bir inanç sistemine dayalı ibadetleri reddettiğini gösteriyor. Kabul etmiyor ve 10-15 yıldır yaptığın ibadeti inkar ediyorsun. olarak geçmiş ve gelecek bütün ibadetlerinizin boşa gitmesi de mümkündür. En sonunda başladığınız yere geri döneceksiniz. Değerli vaktinizi boşa harcamak yerine, tam bir manevi rehber aramanız daha iyi olurdu.